| المعنى والموضة: الأدب الروسي المعاصر على منعطف التاريخ |
| أناتولي كوروليوف تشارك روسيا ضيفَ شرف في معرض القاهرة للكتاب (تشرين الثاني/ نوفمبر– شباط / فبراير 2010). وقد خصّ الجانب المصري الوكالة الفيدرالية للصحافة ووسائل الاتصال الجماهيرية بمئات الأمتار من ساحات العرض، كي يعرض المشاركون الروس عليها نتاجاتهم وكتبهم، التي يحتل الأدب الروسي المعاصر حيزاً مركزياً فيها.. لكن ما هذا الأدب الروسي المعاصر؟ من أناسه؟ ما أفكاره؟ يعيش الأدب الروسي اليوم أوقاتاً عصيبة، فمنظومة التزلّف المتبادل بين السلطة والكاتب انهارت مع انهيار الاتحاد السوفييتي، وغدا الكتّاب في شروط غير مألوفة من الحرية الإبداعية وغياب الرقابة.. وما النتيجة؟. المجلات ذات الأغلفة اللامعة بأعدادها التي لا تحصى احتلت الواجهة، وأخذت تشكّل مجموعات دعم نشطة لها، عمادها ''الأسماء الرائجة والمربحة''. كلّ أبطال المجلات اللامعة تقريباً- هم أمثلة لهذا الشكل أو ذاك من الدعاية المخفيّة المدفوعة الثمن. المفارقة أنه رغم الترويج والدعاية الضخمة والمكلفة للقراءات الخفيفة (غير الجادّة) هبطت رواتب كتّاب هذا الأدب الجماهيري إلى مبالغ زهيدة، إذ تدفع دور النشر اليوم لكتّاب قصص الإثارة القتالية وسطياً حوالي (15) ألف روبل لقاء الكتاب الواحد، أي ما يقارب (300) دولار، ووحده فريق الكتّاب المستأجَرين، الذين يكتبون جماعياً لصالح وباسم كاتب معروف - وهو أمر يجري في الخفاء ولا يُفصَح عنه - يتقاضون مبالغ جيدة. في السنوات العشر الأخيرة فقط ظهرت مجموعة أدباء من أصحاب الكتب الأكثر مبيعاً، مثل داريا دونتسوفا، وألكسندر مارينين، وبولينا داشكــوفا، وبوريــس أكونــين، وكاتبي الخيال ألكسندر لوكيانينكو وفاسيلي غولوفاتشيوف. هؤلاء الكتّاب يتقاضون فعلياً مبالغ ضخمة. لكن النقد الجاد لا يعتبر النجاح المادي رهن النوعية، بل على العكس إذا كان الكاتب ثرياً فهو على الأغلب سيئ الكتابة. هذا يعني أن الواقع الأدبي الجديد، أصبح بالمعنى المعروف نسخة مفبركة مسبقاً عن واقع ''الواقعية الاشتراكية''، لكن على مستوى جديد. فهناك وهنا، تقع حقيقة الحياة ووجود الإنسان ضحيّة النص، إذ يُقدَّم للقارئ واقع مفبرك ـ سابقاً، بتوصية سياسية، أما اليوم، فيُنسج حسب تعرّجات السوق. في معرض الكتاب، الذي جرى مؤخراً في موسكو في صالة المعارض الكبرى الجديدة (بحجم مطار كامل) طغت وجوه وشخصيات الإعلام المرئي، والمذيعين، ونجوم البثّ التلفزيوني، وأطبّاء التجميل، وأطبّاء الحمية، وواضعي كتب الطبخ، والرياضيين، وصانعي الإثارة والفضائح. طابور كامل اصطفّ للحصول على تواقيعهم، أما قاعة المؤتمرات المجاورة، التي شهدت احتفالية المئوية الثانية لغوغول فقد كانت نصف فارغة. هذا الانحراف المقيت نفسه في محور الموضةـ المصير، الحقيقةـ الكذب نجده في سوق النثر المترجم، فلا عجب أن يتصدر قائمة المبيعات على سبيل المثال كاتب خربشات من الصنف الثالث يحسب نفسه على الأدب اللاتيني العظيم، وهو باولو كوإيلو، الذي بلغ عدد نسخ كتبه في روسيا قرابة المليون. بات العيش تحت ضغط الدعاية بالنسبة إلى أدب تقلبات الروح المثالية الجاد أمراً ليس سهلاً، تماماً كما في سنوات الرقابة السوفييتية الشاملة، حيث كانت فرص الظهور معدومة أمام الكتّاب الباحثين عن لغة جديدة، من أمثال الكاتب الساحر المغترب من سان بطرسبورغ نيكولاي إساييف. لكن أدب اليوم الحيّ موجود، فسيطرة أدب الحياة الوهمية؛ كالتشويق البوليسي أو قصص الحب التافهة، والذي يخضع لعلاقات السوق، حرض الأدب الحيّ على الانتقال إلى منعطف جديد للبحث عن حقيقة وأصالة الوجود، فأصبح موضوع الموت وامتحان القدر اللذان يمثلان أكبر دليل على أصالة القارئ الموضوعين الرئيسين لأدب الالتزام الجديد. لقد غدت قضية الموت المسؤول ملازمة لموهبة الكاتب الأخلاقية، التي لايمكن من دونـــها -من حيــث المبدأ- لأي نصّ أن ينجح. ربما يحتاج هذا الطرح لمزيد من الجذرية فنقول: إن الأدب الروسي الحالي اتجه بشكل خفيّ نحو العبقرية الأخلاقية للكاتب. الوضع برمته بما يتضمنه من ارتشاء الأساليب ومحاكاتها فرض كذلك منعطفاً جديداً نحو أسلوب حازم بروح '' العقيدة الأوروبية'' (رغم أنها غدت من منسيات التاريخ) حيث تُلحق الكاميرا المحمولة بلقطاتها المستهترة المقصودة ضربة موجعة بالأسلوب الهوليودي في التهام الهمبرغر (التافه – المترجم) الثقافي. شيء من هذا القبيل لاقى رواجاً في الأدب نفسه، حيث لم تعد السيطرة للخيال بل لدحض الخيال، وللمذكرات، والاعترافات، والأطروحات وغيرها من أشكال الكتابة، التي غالباً ما يكون الكاتب بطلها الرئيسي، وحيث وجب على الواقع أن يتحول إلى وجود حقيقي. بكلمة واحدة يمكن القول بأن الحقيقة أعلنت تحدّيها لوهم الموضة تماماً كما حدث غير مرة على مفترق العهود ع |
